Bartolomeo Sorio nació en Verona el 4 de septiembre de 1805, hijo de Sante Sorio y Caterina Righetti. Fue sacerdote de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri, filólogo, lingüista y crítico literario. Su obra se sitúa en la intersección entre una profunda vocación eclesiástica y una incansable dedicación a los estudios filológicos. Murió la mañana del 14 de abril de 1867.
Formación y despertar intelectual
Bartolomeo asistió al gimnasio veronés, donde tuvo como maestro de retórica al abad Giuseppe Monterossi, que le proporcionó los instrumentos esenciales para el análisis textual y la precisión lingüística. Pero fue el ingreso a la Congregación del Oratorio, ocurrido el 1 de octubre de 1830, lo que marcó el punto de inflexión: allí tuvo como maestro al célebre Antonio Cesari (1760–1828), uno de los más grandes filólogos italianos del siglo XIX y restaurador de la lengua del trecento. Sorio se inscribió así en el surco de la escuela purista veronesa, que caracterizaría toda su producción científica.
La Congregación del Oratorio de San Felipe Neri en Verona, oficialmente instituida el 20 de abril de 1713 por decreto del obispo Gianfrancesco Barbarigo, era un ambiente particularmente afín a las inclinaciones eruditas de Sorio, al combinar vida comunitaria con una considerable libertad intelectual. Fue asignado a la iglesia de Sant’Eufemia en Verona.
El contexto: Verona bajo Austria
La vida de Sorio transcurrió casi enteramente bajo el dominio de los Habsburgo sobre Verona, ciudad que pasó a formar parte del Reino de Italia solo en 1866, apenas un año antes de su muerte. El clima intelectual estaba inevitablemente condicionado por la represión de los movimientos liberales y nacionalistas. Su elección de concentrarse en estudios de carácter religioso y filológico medieval representaba un ámbito de investigación menos expuesto a la censura, contribuyendo —a través de la valorización del patrimonio cultural italiano— a ese proceso de construcción de la identidad nacional que caracterizó el Risorgimento.
La obra filológica
Sorio se distinguió como «estudioso de crítica, lingüística y filología», con un enfoque meticuloso orientado a restaurar los textos «a su verdadera lección» y a tornarlos «más adecuadamente ordenados para un estudio más sencillo».
Obras principales
| Año | Obra | Editor/Lugar |
|---|---|---|
| 1836 | Contribución a las añadiduras del Vocabolario della Crusca recogidas por Paolo Zanotti | Tipografia Libanti, Verona |
| 1842–1844 | Epistole della serafica Vergine S. Caterina da Siena (4 volúmenes) | Milán |
| c. 1845 | Il vero concetto cattolico della Divina Commedia di Dante | Tip. Soliani, Módena |
| 1845 | Collazione dell’Abate Isaac | Roma |
| 1845 | Lettere del beato don Giovanni dalle Celle (basada en 22 manuscritos) | Roma |
| 1846 | Antologia petrarchesca | Libanti, Verona |
| 1851 | Trattato della Agricoltura de Pietro de’ Crescenzi | Vicentini y Franchini |
| 1852 | I morali di San Gregorio Magno Papa, volgarizado por Zanobi da Strata (2 volúmenes, grabados de Tanesco) | Moroni, Verona |
| 1858 | Illustrazione filologica dell’antica iscrizione italiana al Ponte Navi | Verona |
| s.f. | Specchio di croce de Domenico Cavalca | — |
| s.f. | Due lettere di Federigo II e di Gregorio IX | Stamperia Merlo |
| s.f. | Sonetti inediti di Ghidino da Sommacampagna | — |
Estudió además a Brunetto Latini, Iacopone da Todi y el Filocolo de Boccaccio. Intercambió cartas dantescas con Luigi Bennassuti y Francesco Longhena en Milán. Su trabajo como «lexicógrafo y editor de volgarizamientos», con una profundización sobre el Esopo volgare, es objeto de una publicación reciente de Cecilia Sideri.
Santa Catalina de Siena
La edición en cuatro volúmenes de las cartas de Santa Catalina (1842–1844) representa una de las contribuciones más significativas de Sorio. Un estudio de E. Dupré Theseider (1936) revela también un proyecto editorial anterior que quedó inconcluso, lo que atestigua un interés profundo y prolongado en el tiempo por esta gran figura de la mística medieval italiana.
La interpretación católica de Dante
Con Il vero concetto cattolico della Divina Commedia di Dante (c. 1845), Sorio se inscribió en el vivo debate crítico del ochocientos sobre la obra dantesca, proponiendo una lectura anclada en la doctrina católica. Su competencia en el ámbito dantesco está atestiguada por la mención en la Enciclopedia Dantesca. En 2022, Veronica Gobbato (Università di Verona) publicó una edición de una Lezione accademica de Sorio a partir de los papeles de la Biblioteca Civica de Verona, en el volumen Aggiornamenti sulla «Commedia» (Longo Editore).
Red intelectual
Sorio no fue un erudito aislado. Su correspondencia con Fra Agostino Morini de la Orden de los Servitas (1861–1864), publicada por F.M. Berlasso en 2001 (Carteggio di Agostino Morini O.S.M., Roma, Edizioni Marianum, 2 volúmenes), atestigua vínculos con eruditos de otras órdenes religiosas.
Dos volúmenes conservados en la Biblioteca Universitaria de Padua llevan dedicatorias autógrafas de Sorio al profesor Roberto Visiani (1800–1878), ilustre botánico de la universidad paduana, lo que indica contactos que se extendían más allá de los ámbitos estrictamente filológicos.
El legado: el Fondo Bartolomeo Sorio
El legado más importante es el «Fondo Bartolomeo Sorio» custodiado en la Biblioteca Civica di Verona: 21 cajas (numeradas del 887 al 907) que contienen correspondencia y manuscritos filológicos. A ellas se suman los manuscritos que Sorio coleccionó personalmente y dejó en legado a la biblioteca en 1867:
| Signatura | Fecha | Contenido |
|---|---|---|
| Mss. 1161–1165 | s. XV | Miscelánea con obras de Salustio, Cicerón y San Jerónimo |
| Mss. 1187–1190 | 1409 | De contemptu mundi de Isaac de Nínive, copiado por el notario Battista de Sablonis |
| Ms. 1196 | 1470 | De commodis vitae regularis de Gregorio Correr en lengua vulgar, copiado en Florencia por sor Domicilla Bernabuzi |
| Mss. 1225–1226 | 1454–1456 | Quadriga spirituale de Niccolò da Osimo (Gubbio) y Omnis mortalium cura de Antonino da Firenze |
Ya en 1867, año de su muerte, R. Bisoffi publicó en Florencia Brevi cenni intorno alla vita e agli scritti del padre B.S.. La voz dedicada a él en el Dizionario Biografico degli Italiani (volumen 93, p. 785) fue redactada por Gabriele Scalessa.
Cronología
| Año | Evento |
|---|---|
| 1805 (4 de septiembre) | Nacimiento en Verona, hijo de Sante Sorio y Caterina Righetti |
| c. 1815–1820 | Estudios gimnasiales; discípulo del abad Giuseppe Monterossi |
| 1830 (1 de octubre) | Admisión a la Congregación del Oratorio de S. Felipe Neri |
| 1836 | Primer trabajo filológico: añadiduras al Vocabolario della Crusca |
| 1842–1844 | Publicación de las Epistole de Santa Catalina de Siena |
| c. 1845 | Il vero concetto cattolico della Divina Commedia |
| 1852 | I morali di San Gregorio Magno Papa |
| 1858 | Illustrazione filologica dell’iscrizione al Ponte Navi |
| 1861–1864 | Correspondencia con Fra Agostino Morini |
| 1866 | Verona entra en el Reino de Italia |
| 1867 (14 de abril) | Muerte en Verona |
Fuentes principales: Dizionario Biografico degli Italiani (Treccani), vol. 93; Enciclopedia Dantesca; Fondo Bartolomeo Sorio, Biblioteca Civica di Verona; F.M. Berlasso, Carteggio di Agostino Morini O.S.M., Roma 2001.