Uma pequena anomalia estatística que conta uma grande história colonial
Se você digitar o sobrenome Sorio nos principais bancos de dados de onomástica internacional — mappacognomi.com, forebears.io, os bancos de dados do MyHeritage —, você se deparará com um dado que, à primeira vista, parece um erro de catalogação: as Filipinas aparecem como o primeiro país do mundo em número de Sorio, à frente da Itália. Mais atrás, mas ainda assim bem presentes, você encontrará Brasil, Espanha, Estados Unidos, Bolívia, Costa Rica, Argentina, Uruguai.
Para quem conhece a história desse sobrenome — um sobrenome vêneto, enraizado há pelo menos cinco séculos nas províncias de Vicenza e Verona, atestado em documentos notariais do século XV e nos registros do Conselho Maior de Vicenza em 1510 —, isso parece desconcertante. Como milhares de Sorio foram parar no arquipélago filipino? Existiu uma migração vêneta para o Pacífico da qual ninguém nunca falou? A resposta é não. E a explicação, uma vez descoberta, é uma das dobras mais curiosas da história colonial do século XIX.
Os Sorio vênetos: um sobrenome do campo que vira sobrenome de cidade
Antes de chegarmos ao cerne do paradoxo, convém fixar alguns pontos sobre a origem autêntica do sobrenome na Itália, bem visível em sua distribuição histórica e atual:
Os Sorio vênetos têm uma genealogia onomástica bastante clara. O sobrenome deriva do topônimo Sorio, que por sua vez é a forma dialetal vêneta do latim Sanctus Georgius — São Jorge. A evolução fonética é a típica da Marca de Verona e Vicenza: Georgius torna-se Giorgio, depois no vêneto antigo transforma-se em Zorzo (basta pensar na família patrícia veneziana dos Zorzi, que em latim assinavam Georgii), e por fim, por dessonorização e simplificação, Sorio. Um documento de 1178 atesta uma localidade denominada Allodium Sancti Georgii (hoje Sorio) no atual município de San Giovanni Lupatoto, na província de Verona. A transição entre as duas formas está registrada preto no branco.
A partir desse núcleo toponímico — replicado em vários pontos do Vêneto: uma aldeia de Gambellara na província de Vicenza, uma localidade de San Giovanni Lupatoto na província de Verona, uma aldeia de Lonigo, até mesmo uma colina chamada Monte Sorio na fronteira entre Vicenza e Verona —, o sobrenome se formou pelo mecanismo clássico da onomástica italiana, pelo qual quem provinha de um determinado lugar acabava sendo identificado por ele. Os primeiros Sorio documentados são pessoas de certo destaque local: um Cristoforo Sorio aparece em um contrato de 1468 para o cultivo de Garganega em vinte campos em Calderina; em 1510 a família Sorio detém três assentos no Conselho Maior de Vicenza; o Dicionário histórico brasonado de Crollalanza, no final do século XIX, registra os Sorio como “antiga e nobre família vêneta de Vicenza propagada, ao longo dos séculos, em diversas regiões da Itália”, ostentando inclusive um brasão — duas lebres rampantes de prata com os corpos unidos numa única cabeça, em campo verde. Um brasão heráldico um tanto bizarro, mas memorável.
Do século XVI em diante, os Sorio se propagam lentamente pelo Vêneto e, depois, no longo tempo das histórias familiares, além de suas fronteiras: no século XIX transfere-se para Verona o ramo que dará origem ao filólogo especialista em Dante Bartolomeo Sorio (1805-1867), aluno de Antonio Cesari e oratoriano da congregação de São Filipe Néri; em Brescia, no final do século, encontramos Leandro Sorio (1899-1975), posteriormente anarquista e antifascista envolvido nas investigações sobre o atentado de Lucetti contra Mussolini em 1926. Finalmente, entre 1880 e 1950, uma parte dos Sorio vênetos participa da grande migração transoceânica que leva povoados inteiros do Triveneto para o Brasil, a Argentina e o Uruguai. De lá vem o jogador de futebol brasileiro Wilson Sorio. De lá, presumivelmente, vêm os Sorio sul-americanos não hispanofalantes.
Tudo isso, reunido, traz uma imagem crível de uma família vêneta de origens medievais, nunca muito numerosa, que seguiu seu percurso normal: poucas centenas de núcleos na Itália hoje (o Cognomix estima cerca de 393), um punhado de ramos nas Américas levados pela emigração do final do século XIX. Números pequenos, coerentes, narráveis.
Então, quem são os Sorio das Filipinas?
Manila, 21 de novembro de 1849: o decreto Clavería
Para responder, é preciso dar um salto de lugar e de perspectiva, e chegar a Manila em meados do século XIX. As Filipinas eram então uma colônia espanhola há quase trezentos anos, governada por gobernadores generales nomeados pela coroa de Madri. A população fora cristianizada há séculos, falava dezenas de línguas locais — tagalo, ilocano, cebuano, hiligaynon — e usava o sistema de nomes próprios de forma extremamente fluida: cada um escolhia como se chamaria, muitas vezes no momento do batismo, frequentemente mudando ao longo da vida.
Para a administração colonial espanhola, isso era um pesadelo. Não se conseguia fazer um censo decente, a arrecadação de impostos era caótica, os atos notariais multiplicavam-se em desambiguações infinitas, descobria-se que irmãos tinham sobrenomes diferentes e as famílias mudavam de nome em gerações alternadas. Além disso, após a cristianização em massa, uma porcentagem enorme da população escolhera sobrenomes de fundo religioso — de los Santos, de la Cruz, del Rosario, Bautista, de Jesús —, a ponto de províncias inteiras acabarem povoadas quase inteiramente por homônimos.
Em 21 de novembro de 1849, o governador geral Narciso Clavería y Zaldúa, um militar espanhol de inclinações reformistas, emite um decreto que mudará literalmente o nome de milhões de pessoas. A lógica é simples: todo cidadão filipino sem um sobrenome herdado há pelo menos quatro gerações deverá escolher um novo a partir de um catálogo oficial, o Catálogo Alfabético de Apellidos. O catálogo, compilado sob sua direção, contém 61.000 sobrenomes, em sua maior parte espanhóis, uma pequena parte indígenas ou de outra origem, distribuídos por província de acordo com um critério quase arbitrário: a uma província iam todos os sobrenomes começando com A, à outra os com B, e assim por diante. Queria-se evitar, dessa forma, que muitas pessoas no mesmo lugar acabassem por se chamar da mesma maneira.
O Catálogo foi impresso em Manila em 1849. Cópias foram distribuídas aos chefes de província, que, por sua vez, as distribuíram aos párocos, aos cabezas de barangay, aos funcionários locais. Durante semanas, em cada vilarejo do arquipélago, ocorria a mesma cena: famílias inteiras apresentavam-se diante de um funcionário, folheavam o catálogo, escolhiam um sobrenome e assinavam. Quem não escolhia, recebia um atribuído de ofício. A partir daquele momento, o sobrenome tornou-se hereditário, imutável, registrado nos registros paroquiais e civis.
Entre os 61.000 verbetes do catálogo estava — e aqui chegamos ao ponto — também Sorio.
Um sobrenome vêneto nas mãos de um compilador espanhol
A pergunta interessante, a esta altura, é por quê. Como um sobrenome de uma pequena família vêneta foi parar num catálogo de sobrenomes espanhóis compilado em Manila em 1849? A resposta mais provável é que quem compilou o Catálogo — ou seja, os colaboradores de Clavería, recorrendo a registros paroquiais, listas militares, coleções onomásticas ibéricas e americanas — não sabia nem se importava com a diferença entre um Sorio vêneto e qualquer outra palavra de sonoridade espanhola. Sorio em espanhol não significa nada, mas se assemelha a Soria, uma cidade castelhana e um sobrenome ibérico muito difundido, e é suficientemente assonante a outros sobrenomes hispânicos (Osorio, Sotelo, Soriano) para ter sido provavelmente incluído sem muitos questionamentos. Vale lembrar também que existe na Espanha, ainda que de forma raríssima, um sobrenome Sorio de origem catalã ou aragonesa, completamente independente do vêneto. Pode ter sido esse a ir parar no catálogo. Ou pode ter sido um erro de transcrição de Soria. Ou, simplesmente, um nome adicionado para preencher uma letra menos populosa. Jamais saberemos com certeza.
O que é certo é o resultado. Entre 1849 e 1850, em algum vilarejo das Filipinas — provavelmente apenas um, ou poucos, dado o critério de distribuição provincial —, um punhado de famílias filipinas sem sobrenome apresentou-se ao funcionário do rei, folheou o catálogo e escolheu Sorio. Ou o viu ser-lhe atribuído. A partir daquele dia, e para todas as gerações subsequentes, seus descendentes se chamaram Sorio. Casaram-se entre si, tiveram filhos, emigraram — muitos para os Estados Unidos após 1898, quando as Filipinas passaram ao controle americano — e multiplicaram o sobrenome. Cento e setenta e cinco anos depois, são milhares. Mais numerosos que os Sorio vênetos originais, que, enquanto isso, haviam crescido muito mais lentamente.
As outras etapas do mal-entendido: Bolívia, Costa Rica e o fator hispânico
O mesmo mecanismo, em escala menor, também explica as outras presenças suspeitas do sobrenome nos países hispanofalantes da América Latina. Na Bolívia, Costa Rica, México e, em menor escala, na Argentina e no Uruguai, a presença de sobrenomes Sorio é quase sempre atribuível a uma de três causas: a homonímia com sobrenomes espanhóis autóctones de forma semelhante (Soria é de longe mais frequente, e em registros escritos à mão um pode ter sido facilmente transcrito como o outro), a transmissão através das Filipinas por ocasião de migrações internas ao império espanhol antes de 1898, e — apenas em pequena parte — a verdadeira diáspora vêneta do século XIX e XX, que se concentra predominantemente no Brasil (especialmente no Rio Grande do Sul e no Paraná) e em algumas áreas do norte da Argentina. Em outras palavras: os Sorio brasileiros são quase todos vênetos. Os Sorio bolivianos e costarriquenhos quase nunca são.
Há um teste histórico bastante confiável para distinguir as duas linhagens. Os Sorio de origem vêneta tendem a ter nomes de batismo italianos ou adaptados do italiano (Giuseppe, Marco, Antonio, Luigi, Carlo) mesmo após várias gerações na América do Sul. Os Sorio de origem hispânica (filipina ou latino-americana) invariavelmente têm nomes espanhóis (José, Juan, Carlos, Miguel, María) e, frequentemente, um segundo sobrenome materno, conforme o costume hispânico. As datas de emigração divergem: os vênetos partem em massa entre 1880 e 1930, os hispânicos filipinos movem-se internamente no império espanhol antes de 1898 e depois rumo aos Estados Unidos. Os locais de desembarque e colonização são diferentes. Os párocos e funcionários do estado civil registram coisas diferentes.
O que significa, afinal, ser Sorio
Tudo isso não é apenas uma curiosidade estatística. É um pequeno lembrete de quão enganoso pode ser ler os números puros de um mapa de distribuição de sobrenomes sem perguntar o que esses números realmente representam. O mapa de um sobrenome não é um mapa de relações biológicas: é a estratificação de decisões administrativas, decretos coloniais, erros de transcrição, modismos onomásticos, processos de homonímia independente. O sobrenome Sorio, em sua versão filipina, compartilha com o vêneto apenas cinco letras e uma pronúncia semelhante. Genética, cultural e linguisticamente, são duas coisas diferentes: duas populações que se viram portando o mesmo nome por causa de um decreto assinado em Manila em 21 de novembro de 1849 por um governador espanhol que, provavelmente, nunca tinha ouvido falar de Gambellara, de Vicenza, e muito menos de São Jorge.
Para os Sorio vênetos — aqueles cerca de 393 núcleos italianos que ainda hoje vivem predominantemente entre as províncias de Vicenza, Verona e Pádua, e seus primos espalhados por Brasil, Argentina e Uruguai —, a história do sobrenome continua sendo a de um pequeno vilarejo camponês batizado com o nome de uma igreja medieval, da uva Garganega cultivada nas colinas de Gambellara, de um vereador de 1510, de um viajante no Egito em 1707, de um filólogo especialista em Dante no século XIX e de um partigiano antifascista do século XX. Uma história interiorana, longa, modesta, profundamente italiana.
Os dez mil Sorio das Filipinas têm a sua própria história. Começa com um funcionário colonial em Manila, no dia 21 de novembro de 1849, e com a página de um catálogo aberta ao acaso. É uma história igualmente verdadeira, mas é uma outra história.
As informações contidas neste artigo baseiam-se numa pesquisa cruzada de fontes arquivísticas vênetas (Arquivo de Estado de Vicenza e Verona, Arquivo Histórico Diocesano de Verona, Biblioteca Cívica Bertoliana, Boletim da Biblioteca Internacional “La Vigna”), em verbetes do Dicionário Biográfico dos Italianos (Treccani) para as figuras de Giuseppe e Bartolomeo Sorio, no Dicionário histórico brasonado de G.B. de Crollalanza (1888), em dados de distribuição de sobrenomes coletados pelo Cognomix e mappacognomi.com, e na literatura histórica relativa ao Catálogo Alfabético de Apellidos de Narciso Clavería y Zaldúa (Manila, 1849).